Fram til 1980-tallet levde Ma'dan-folket i våtmarksområdene der Eufrat og Tigris møtes ved al-Qurnah i Irak. Teppene ble først og fremst laget av unge kvinner til sine brudekister. Teppene i vår samling viser en unik estetikk og håndverksdyktighet.
Det grønne
Det grønne teppet er et spesielt eksemplar som skiller seg ut fra de andre i samlingen til museet. Det er brodert på en grønn kelim – grønt regnes i islamsk tradisjon som profetens farge, og symboliserer håp, fornyelse og liv. Dette står i kontrast til de fleste andre teppene i samlingen som har rødbrun bunn. Viktig å merke seg at grønt ble brukt sparsomt og kun på områder som sannsynligvis ikke ville bli tråkket på, noe som viser en respektfull holdning til fargens hellige status.
Langs alle kanter løper doble border dekorert med stilisert planteliv og insektmotiver som virker å vokse ut fra kantene. Hvert vertikalt panel har fire diamanter arrangert i en firkant. Inni hver diamant finnes mannlige figurer, kryssmønstre som danner diamanter, virvelmønstre og andre gjentatte motiver som ikke har en bestemt og tydelig betydning.
Diamantene kan tolkes som å være et møte mellom et mannlig og et kvinnelig trekantmotiv, og dermed symboliserer skapelse og livets gang. Firkanter symboliserer de fire sesongene. De fleste teppene i museets samling er brodert på rødbrun kypert-ull, det grønne er enestående i samlingen.
Den uvanlige grønne kelim-bunnen. Er det en hyllest til profeten?
Foto: Mårten Teigen
Planter og blomster, virvelmønstre i vakre, sterke farger.
Foto: Mårten Teigen
Detaljrikdom. Ser du de to mannlige figurene?
Foto: Mårten Teigen
Mesterhåndverk
Vevstolens bredde avgjorde stoffets dimensjoner, og to like lengder ble sydd sammen langs en side. Sømmen ble deretter skjult under broderiene. Broderiteknikken er utført i kjedesting med heklenål, der en hånd arbeidet på forsiden mens den andre holdt trådknippene på baksiden. Denne arbeidsmetoden krevde stor ferdighet og presisjon.
Tradisjonelt spant kvinnene ullgarnet og mennene vevde kelim-stoffet som ble brodert. Men sosioøkonomiske endringer førte til at Ma'dan begynte å kjøpe ferdige kelimer fra besøkende beduiner. Kvinnene broderte disse og solgte noen tilbake til beduinene som handelsvarer.
Endringer og nytt liv
Teppene representerer en viktig kulturarv fra et folk og et levevis som har gjennomgått store endringer etter at våtmarksøkosystemet deres ble ødelagt av store damanlegg på 1980-tallet, som førte til at Ma`dan måtte flytte og finne annet livsgrunnlag.
Teppene i Historisk museum ble innkjøpt fra Reza Maktabis samling i 2014. Maktabi, som drev teppehandel i Beirut på 1960-tallet, fikk teppene gjennom en oppkjøper i Irak.
Fakta:
- UEM49212
- Materiale: Ull og plantefiber
- Innkommet: Kjøpt fra Reza Maktabis samling (2014). Makthabi samlet selv teppene da han bodde i Beirut, Libanon hvor han virker som teppehandler på 1960-tallet.
- Utstilt i: Liv laga – gjenstander laget for å forbedre livet
- Utforsk mer i samlingen til Kulturhistorisk museum, som Historisk museum er en del av
